Сунани Абу Довуд — 1213-ҳадис

Сафардаги намоз ҳукмлари · Икки намозни жамлаш

1213-ҳадисСунани Абу Довуд · Сафардаги намоз ҳукмлари

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، بِهَذَا الْمَعْنَى ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ ذَهَابِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏.‏

Бизга Иброҳим ибн Мусо ар-Розий ривоят қилди, бизга Исо Ибн Жобирдан шу маънода хабар берди. Абу Довуд деди: уни Абдуллаҳ ибн ал-Ало Нофедан ривоят қилиб деди: ‹Ҳатто шафақ кетаётган вақтда тушиб иккаласини жам қилди›.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 1775-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Нофедан, у Абдуллаҳ ибн Умардан, у Ҳафса (розияллаҳу анҳо)дан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) тонг отганида икки ракат ўқир эдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 957-ҳадисИкки ҳайит намози

Убайдуллаҳдан, у Нофиъдан, у Абдуллаҳ ибн Умардан: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам Азҳа ва Фитрда намоз ўқир, сўнг намоздан кейин хутба қилар эдилар.

Сунани Насоий, 1767-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Нофедан, у Ибн Умардан, у Ҳафса (розияллаҳу анҳо)дан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) азон билан намоз орасида енгил икки ракат ўқир эдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 2284-ҳадисИжара китоби

у Али ибн Ҳакамдан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан (розияллаҳу анҳумо), у деди: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) эркак (ҳайвон)нинг насли (уруглантириш ҳақи)дан ман қилди.

Сунани Насоий, 4671-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

у Али ибн ал-Ҳакамдан, у Нофиъдан, у Ибн Умар (розияллаҳу анҳумо)дан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) эркак ҳайвонни қочириш (уруғлантириш) ҳақини олишдан наҳй қилдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 498-ҳадисНамоз китоби

Абдуллаҳдан: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам учун найза санчиб қўйиларди, у зот унга (қаратиб) намоз ўқирдилар.