Сунани Абу Довуд — 1274-ҳадис

Нафл намозлар · Қуёш баланд бўлганда уларга рухсат берганлар

1274-ҳадисСунани Абу Довуд · Нафл намозлар

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الأَجْدَعِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلاَّ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏

Бизга Муслим ибн Иброҳим ривоят қилди, бизга Шуъба Мансурдан, у Ҳилол ибн Ясофдан, у Ваҳб ибн Аждаъдан, у Алийдан ривоят қилдики: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам асрдан кейин намоз ўқишдан қайтардилар, фақат қуёш юқори бўлса, бундан мустасно.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 561-ҳадисНамоз вақтлари китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрдан кейин то қуёш ботгунига қадар намоз ўқишдан ва субҳдан (бомдоддан) кейин то қуёш чиққунига қадар намоз ўқишдан қайтардилар.

Саҳиҳи Муслим, 1526-ҳадисМасжидлар китоби

)ки: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фажрни ўқиганида, ўз намозгоҳида — то қуёш чиройли (яхшигина) чиққунча — ўтирар эди.

Сунани Насоий, 573-ҳадисНамоз вақтлари китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрдан кейин, қуёш оппоқ, тиниқ ва баланд бўлган ҳолатдан бошқа (вақтда), намоз ўқишдан қайтардилар.

Саҳиҳи Муслим, 1920-ҳадисМусофир намози

)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрдан кейин — то қуёш ботгунга қадар — намоз ўқишдан, ва субҳдан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз ўқишдан қайтарди (ман қилди).

Саҳиҳи Муслим, 1921-ҳадисМусофир намози

ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фажрдан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз ўқишдан, ва асрдан кейин — то қуёш ботгунга қадар — қайтарди.

Сунани Термизий, 585-ҳадисСафар китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бомдод намозини ўқиганларида, қуёш чиққунча ўз намозгоҳларида ўтирар эдилар.