حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، يَدَّعِي أَبَوَاهُ الإِسْلاَمَ أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى مَنْ لاَ يَسْتَهِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه – {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} الآيَةَ.
Абул-Ямон бизга айтди: Шуъайб бизга хабар берди: Ибн Шиҳоб деди: Ҳар бир вафот этган чақалоққа — гарчи зинодан (туғилган) бўлса ҳам — намоз ўқилади, чунки у Ислом фитрати узра туғилган, ота-онаси Исломни даъво қилса ёки фақат отаси (мусулмон бўлса), гарчи онаси Исломдан бошқа (динда) бўлса ҳам. Агар у (туғилгач) овоз чиқариб йигласа, унга намоз ўқилади, овоз чиқармаганга эса — у бола тушганлик (чала) бўлгани учун — намоз ўқилмайди. Зеро Абу Ҳурайра розияллаҳу анҳу шундай ривоят қилар эди: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Ҳар бир туғилган бола, албатта фитрат узра туғилади. Сўнг ота-онаси уни яҳудий қилади ёки насроний қилади ёки мажусий қилади — худди ҳайвон бутун (соғлом) ҳайвонни туғганидек, сиз унда (туғма) кесилган (аъзо) сезасизми?» дедилар. Сўнг Абу Ҳурайра розияллаҳу анҳу: ‹‹Аллаҳнинг фитрати — У инсонларни ўша (фитрат) узра яратган›› оятини (ўқир эди).