Саҳиҳул Бухорий — 1811-ҳадис

Ҳаждан тўсилганлар · Тўсиқда соч олдиришдан олдин қурбонлик сўйиш

1811-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Ҳаждан тўсилганлар

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ‏.‏

Маҳмуд бизга айтди: Абдурраззоқ бизга айтди: Маъмар бизга хабар берди, Зуҳрийдан, у Урвадан, у Мисвар розияллаҳу анҳудан: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам соч олдиришдан олдин сўйди ва ашобларига (ҳам) шундай (қилишни) буюрди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 1509-ҳадисЗакот китоби

Нофиъдан, у Ибн Умар розияллаҳу анҳумадан: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам фитр закотини одамлар намозга чиқишдан олдин (адо этилишини) буюрди.

Саҳиҳи Муслим, 2640-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — рамазон фарз қилинмасдан олдин — уни (Ошурани) рўза тутишга буюрар эди; рамазон фарз қилинганида эса, ким хоҳласа, Ошуро кунини рўза тутди, ким хоҳласа, ифтор қилди.

Сунани Абу Довуд, 541-ҳадисНамоз китоби

бу унинг лафзи — у ал-Авзоийдан, у аз-Зуҳрийдан, у Абу Саламадан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қилди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам учун намозга иқомат айтилар, шунда одамлар Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ўз…

Саҳиҳи Муслим, 1756-ҳадисМусофир намози

)ки: Ибн Умар шундай дер эди: Кимки кечадан намоз ўқиса, намозининг охирини субҳдан олдин витр қилсин; Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уларга шундай буюрар эди.

Саҳиҳи Муслим, 3090-ҳадисҲаж китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Жамрага тош отгунча тўхтовсиз талбия айтиб борди Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қўли билан, киши (тош) чертиб отганидек, ишора қиларди

Сунани Насоий, 231-ҳадисТаҳорат китоби

Зуҳрийдан, у Урвадан, у Оиша (розияллаҳу анҳо)дан (ривоят қилди). У деди: Мен ва Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бир идишдан ғусл қилардик, у фарақ миқдорида эди.