Саҳиҳул Бухорий — 3166-ҳадис

Жизя ва сулҳ китоби · Аҳдли кишини ноҳақ ўлдиришнинг гуноҳи

3166-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Жизя ва сулҳ китоби

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ‏"‏‏.‏

Қайс ибн Ҳафс бизга айтди, Абдулвоҳид бизга айтди, Ҳасан ибн Амр бизга айтди, Мужоҳид бизга айтди, Абдуллаҳ ибн Амр розияллаҳу анҳумодан, Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан, у деди: «Ким аҳд-зиммадаги (ҳимояга олинган ғайримуслим) кишини ўлдирса, жаннатнинг ҳидини ҳидламайди; албатта, унинг ҳиди қирқ йиллик (йўл) масофасидан топилади (сезин ади)».

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 6914-ҳадисДият китоби

"Ким бир муъаҳад (аҳд қилинган зиммий)ни ўлдирса, жаннатнинг ҳидини ҳатто ҳидламайди (сезмайди) — албатта унинг ҳиди қирқ йиллик (масофа)дан сезилади."

Сунани Насоий, 4750-ҳадисҚасома, қисос ва дият китоби

Ким аҳли зиммадан бир кишини ўлдирса, жаннат ҳидини топа олмайди. Ҳолбуки унинг ҳиди қирқ йиллик масофадан топилади,

Сунани Абу Довуд, 3170-ҳадисЖаноза китоби

Қайси бир мусулмон вафот этиб, унинг жанозасига Аллаҳга ҳеч нарсани шерик қилмайдиган қирқ киши туриб (жаноза ўқиса), албатта унинг ҳақида уларнинг шафоати қабул қилинади

Сунани Термизий, 1418-ҳадисДиялар китоби

Кимки моли (йўлида) ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир ва кимки ердан бир қарич (жой) ўғирласа, қиёмат кунида етти ер (қатлами) унинг бўйнига ҳалқа қилиб ўралади, Кимки моли (йўлида) ҳимоя қилиб…

Сунани Насоий, 4749-ҳадисҚасома, қисос ва дият китоби

Ким аҳли зиммадан (зиммий) бир кишини ўлдирса, жаннат ҳидини топа олмайди. Ҳолбуки унинг ҳиди етмиш йиллик масофадан топилади,

Сунани Термизий, 206-ҳадисНамоз китоби

Ким етти йил (ажрини Аллаҳдан) умид қилиб азон айтса, унга дўзахдан нажот (барот) ёзилади, Агар Жобир ал-Жуъфий бўлмаганида, Куфа аҳли ҳадиссиз қолар эди; агар Ҳаммод бўлмаганида, Куфа аҳли фиқҳсиз қолар эди.