Саҳиҳул Бухорий — 3934-ҳадис

Ансорлар фазилатлари · Ҳижрий тақвим қайдан бошлангани

3934-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Ансорлар фазилатлари

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ مِنْ وَفَاتِهِ، مَا عَدُّوا إِلاَّ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ‏.‏

Абдуллаҳ ибн Маслама бизга айтди, Абдулазиз бизга айтди, отасидан, Саҳл ибн Саъддан, у деди: Улар (тарихни) Набий соллаллаҳу алайҳи васалламнинг (пайғамбар бўлиб) юборилишидан ҳам, вафотидан ҳам санамадилар; улар фақат унинг Мадинага келишидан санадилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 1656-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

ки, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намозларининг кўпини ўтирган ҳолда ўқийдиган бўлиб қолгунларига қадар вафот этмадилар.

Сунани Насоий, 2288-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Мадинадан (чиқиб) рўза тутиб бордилар, ҳатто Қудайдга етиб келганларича, сўнгра рўзани очиб, Маккага етиб келгунча (тутмадилар).

Саҳиҳул Бухорий, 6803-ҳадисҲудуд китоби

): Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Уранийларнинг (қўл-оёғини) кесди, уларни даволамади, то улар ўлгунча.

Сунани Насоий, 4524-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) мухобарадан, музобанадан ва муҳоқаладан, ҳамда мевани ейишга яроқли бўлгунча сотишдан наҳй қилдилар, Ароёдан бошқа (ҳолатда).

Сунани Насоий, 4514-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) муломасадан — муломаса матони (кийимни) унга қарамай (фақат) қўл теккизишдир — ва мунобазадан — мунобаза кишининг матоини бошқасига, уни ағдариб кўрмасдан туриб отишидир —…

Сунани Термизий, 2363-ҳадисЗуҳд китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) вафот этгунларига қадар дастурхон устида (таом) емадилар ва юпқа (нозик) нон ҳам емадилар. (Абу Исо) деди: бу ҳадис Саид ибн Абу Арубаънинг ҳадисидан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.