Саҳиҳул Бухорий — 5282-ҳадис

Талоқ китоби · Қул остидаги чўрининг ихтиёри

5282-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Талоқ китоби

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ، عَبْدًا لِبَنِي فُلاَنٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ‏.‏

Қутайба ибн Саид, Абдулваҳҳобдан, у Айюбдан, у Икримадан, у Ибн Аббосдан (розияллаҳу анҳумо) ривоят қилади: У: Барийранинг эри Муғис деб аталувчи қора қул эди, фалончиларнинг қули эди. Гўё мен уни Мадина кўчаларида унинг орқасидан айланиб (юрганини) кўриб тургандекман, деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 5281-ҳадисТалоқ китоби

У: Ўша Муғис — фалончиларнинг қули — яъни Барийранинг эри — гўё мен уни Мадина кўчаларида унинг (Барийранинг) орқасидан, унга йиғлаб эргашиб юрганини кўриб тургандекман, деди.

Сунани Термизий, 1155-ҳадисЭмизиш китоби

Бариранинг эри ҳур (озод) эди, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уни (турмушда қолиш ёки ажралиш) ихтиёрига қўйдилар. Бариранинг эри қул эди, Мен Бариранинг эрини кўрдим, у қул эди, унга Муғис дейиларди,…

Сунани Абу Довуд, 2232-ҳадисТалоқ китоби

ки, Бариранинг эри Муғис деб аталадиган қора қул эди. У зот — яъни Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам — уни ихтиёрли қилдилар ва унга идда ўташни буюрдилар.

Сунани Насоий, 5343-ҳадисЗийнат китоби

Мусовир ал-Варроқдан, у Жаъфар ибн Амр ибн Ҳуррайсдан, у отасидан (ривоят қилдики), у деди: мен Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)да ҳарқонийя (қора) салласини кўрдим.

Саҳиҳул Бухорий, 7039-ҳадисТуш таъбири

"Мен қора, сочлари тўзғиган бир аёлни кўрдим, у Мадинадан чиқиб, Маҳяъага тушди. Мен буни Мадина вабоси Маҳяъа — у Жуҳфа — га кўчирилди деб таъбирладим."

Саҳиҳул Бухорий, 7040-ҳадисТуш таъбири

"Мен қора, сочлари тўзғиган бир аёлни кўрдим, у Мадинадан чиқиб, Маҳяъага тушди. Мен буни Мадина вабоси Маҳяъа — у Жуҳфа — га кўчирилди деб таъбирладим."