Саҳиҳул Бухорий — 6853-ҳадис

Ҳудуд китоби · Таъзир ва тарбия жазоси қанча бўлади

6853-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Ҳудуд китоби

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى تُنْتَهَكَ مِنْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ‏.‏

Оиша (розияллаҳу анҳо) айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўзига қилинган бирор нарсада ўзи учун қасос олмади, то Аллаҳнинг ҳурматларидан бирор нарса бузилгунча — шунда Аллаҳ учун қасос олар эди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 4599-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) наҳй қилган нарса эса, таом тўлиқ қабул қилиб олинмагунча уни сотишдир.

Сунани Термизий, 202-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг муаззини сустлик билан (сабр) қилар, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг чиққанини кўрмагунча иқомат айтмас, уни кўрган заҳоти намозга иқомат айтар эди.

Сунани Насоий, 1653-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фарз намоздан ташқари намозларининг кўпи ўтирган ҳолда бўлмагунча (вафот этиб) қабз қилинмади. Абу Ишоқдан, у Абу Саламадан, у Умм Саламадан,

Саҳиҳул Бухорий, 2257-ҳадисШуфъа (олдиндан сотиб олиш ҳуқуқи)

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) тақсимланмаган ҳар бир нарсада шуфъа билан ҳукм қилди. Чегаралар белгиланиб, йўллар ажратилгач, шуфъа йўқдир.

Сунани Насоий, 4944-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) замонида қўл фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесилар эди, ўша кунларда унинг қиймати бир динор эди.

Сунани Термизий, 1525-ҳадисНазр ва қасамлар китоби

Аллаҳга маъсиятда назр йўқ, унинг каффарати — қасам каффаратидир, Аллаҳга маъсиятда назр йўқ, унинг каффарати — қасам каффаратидир, Маъсиятда назр йўқ ва бунда каффарат ҳам йўқ,