وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي السُّجُودِ .
Алий (ривоят қилди) — ва (равий) сужудда (қироат ман қилиниши)ни зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
Зуҳрийдан, у Алий ибн Ҳусайндан — шу қиссани — ривоят қилди. У деди: Ва унга хизматкор бермади.
кейин ҳадиснинг қолганини Ҳушайм ҳадиси наҳвида зикр қилди ва ҳадисининг бошини (бошланишини) зикр қилмади.
(Юқоридаги равий) ал-Аъмаш(дан) шу иснод билан шу мислини (ривоят қилди) ва "уни тўкиб ташласин" демади.
Оиша Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан шу мислини (ривоят қилди) ва ҳадисда Қосимнинг қиссасини зикр қилмади.
Оиша (розияллаҳу анҳо) (ривоят қилди)ки: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (алоҳида) ўнликни рўза тутмади.
у ибн Шиҳобдан, ушбу иснод билан — қўй ва бўри қиссасини (ривоят қилди), сигир қиссасини эса зикр қилмади.