وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ وَذُكِرَ لِي . وَمَا بَعْدَهُ .
Ибн Шиҳоб(дан) шу иснод билан — худди шу мислида (ривоят қилинди); ва Зуҳрийнинг «менга зикр қилинди» (деган) сўзини ва ундан кейингини зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
(Бу ҳадис) Ибн Шиҳоб (Зуҳрий)дан шу иснодда — унинг мисли(да ривоят қилинди).
(Бу ҳадис) Зуҳрий(дан) шу иснодда — Ибн Уяйнанинг ҳадиси мисли(да ривоят қилинди).
(Юқоридаги равийлар) Ибн Шиҳоб(дан) Уқайлнинг Зуҳрийдан (ривояти) исноди билан шу мислини (ривоят қилдилар).
у ибн Шиҳобдан, ушбу иснод билан — қўй ва бўри қиссасини (ривоят қилди), сигир қиссасини эса зикр қилмади.
(Бу ҳадис) бизга Шуъба(дан) шу иснод билан — шунга ўхшаш (ривоят қилинди); ва «Шуъба фақат шак қилди» ва ундан кейингини зикр қилмади.
(Бу ҳадис) Маъмар(дан) Зуҳрийнинг укаси(дан) шу иснодда — унинг мислида (ривоят қилинди); аммо у «парча» (сўзини) зикр қилмади.