وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
Ибн Аббос (ривоят қилди)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Мадинада етти (шом-хуфтон) ва саккиз (пешин-аср) — пешин, аср, шом ва хуфтонни — ўқиди.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
ки): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Мадина аҳлига Зул-Ҳулайфани, Шом ва Миср аҳлига ал-Жуҳфани, Ироқ аҳлига Зота Ирқни, Яман аҳлига Яламламни мийқот қилиб белгилаб бердилар.
)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) пешинни Мадинада тўрт (ракат) ўқиди ва асрни Зул-Ҳулайфада икки ракат ўқиди.
Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Мадина аҳлига Зул-Ҳулайфани, Шом ва Миср аҳлига ал-Жуҳфани, Ироқ аҳлига Зота Ирқни, Нажд аҳлига Қарнни, Яман аҳлига Яламламни мийқот қилиб белгилаб бердилар.
)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) шомни — қуёш ботиб, парда (уфқ) ортига яширинганида — ўқир эди.
)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрдан кейин — то қуёш ботгунга қадар — намоз ўқишдан, ва субҳдан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз ўқишдан қайтарди (ман қилди).
ки, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Жамъда (Муздалифада) шом ва хуфтон (намозлари)ни жамладилар.