وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ، مَالِكٍ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ سَوَاءً وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَلَمْ يَقُلْ سَمِعَ .
(Бу ҳадис) Ибн ал-Ҳод(дан) шу иснод билан — худди шундай (ривоят қилинди); ва у: «Албатта Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)» деди ва «эшитди» демади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
(Бу ҳадис) Шуъба(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); у: «Албатта бизга садақа ҳалол эмас» деди.
(Бу ҳадис) Язид(дан) шу иснод билан — худди шу мислида (ривоят қилинди); ва Язид: «Аллаҳ хоҳлаганича» деди.
(Бу ҳадис) ат-Таймий(дан) шу иснод билан — шунга ўхшаш (ривоят қилинди).
(Юқоридаги равийлар) ал-Ҳакам(дан) шу иснод билан шу мислини (ривоят қилдилар); фақат у: "ва барик ало Муҳаммадин" деди ва "Аллаҳумма" демади.
(Бу ҳадис) Маъмар(дан) Айюб(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); фақат у: «Ибн Саъид ибн Жубайрдан» деди — уни номламади.
у ибн Авндан, шу иснод билан худди шунга ўхшаш ривоят қилди ва: «Жувайрия бинт ал-Ҳорис» деди ва шубҳа қилмади.