Саҳиҳи Муслим — 193-ҳадис

Иймон китоби · Иймонда одамларнинг бир-биридан ортиқлиги

193-ҳадисXalqaro 53Саҳиҳи Муслим · Иймон китоби

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ ‏"‏ ‏.‏

Жобир ибн Абдуллаҳ айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Қалблар дағаллиги ва жафо (қўполлик) машриқда(дир); иймон эса Ҳижоз аҳлида(дир)" деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 186-ҳадисИймон китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Иймон яманий(дир), куфр эса машриқ томонда(дир); сакинат — қўй эгаларида; фахрланиш ва риё — от ва жун аҳли бўлган фаддодлар(да)" деди.

Саҳиҳи Муслим, 1231-ҳадисМасжидлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Масжидда тупуриш — хато (гуноҳ)дир; унинг каффорати эса — уни кўмишдир" деди.

Саҳиҳи Муслим, 182-ҳадисИймон китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Яман аҳли келди — улар қалблари энг нозик (юмшоқ)(кишилар); иймон яманий(дир), фиқҳ яманий(дир), ҳикмат ямания(дир)" деди.

Саҳиҳи Муслим, 190-ҳадисИймон китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Сизларга Яман аҳли келди — улар қалби энг мулойим ва энг нозик (кишилар); иймон яманий(дир), ҳикмат ямания(дир); куфрнинг боши машриқ томонда(дир)" деди.

Сунани Термизий, 342-ҳадисНамоз китоби

ки), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Машриқ билан мағриб орасидаги (жой) қибладир,» дедилар.

Саҳиҳи Муслим, 185-ҳадисИймон китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Куфрнинг боши машриқ (шарқ) томонда(дир); фахрланиш ва кибр — от ва туя эгалари, жун (чодир) аҳли бўлган фаддодлар(чорвадорлар)да; сакинат (хотиржамлик) эса қўй…