Саҳиҳи Муслим — 236-ҳадис

Иймон китоби · Ансор ва Алини севиш иймондандир

236-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Иймон китоби

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ حُبُّ الأَنْصَارِ آيَةُ الإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ ‏"‏ ‏.‏

Анас Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилди): У: "Ансорни севиш — иймон белгиси; уларга нафрат — нифоқ белгиси" деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 235-ҳадисИймон китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Мунофиқнинг белгиси — ансорга нафрат; мўминнинг белгиси — ансорни севишдир" деди.

Саҳиҳи Муслим, 1641-ҳадисМусофир намози

Анас (ривоят қилди)ки: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўнг томонидан бурилар эди.

Сунани Термизий, 588-ҳадисСафар китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намозда (кўз қири билан) қарар эдилар. Сўнг шунга ўхшашини зикр қилди. (У) деди: бу бобда Анас ва Оишадан (ҳам ривоят) бор.

Саҳиҳи Муслим, 497-ҳадисИймон китоби

Анас (ривоят қилди): Аллаҳнинг Набийси (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (шундай) деди — кейин Қатода — Анасдан (ривояти) ҳадиси наҳвида зикр қилди.

Саҳиҳи Муслим, 2214-ҳадисЖаноза китоби

Анас (ривоят қилди)ки: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бир қабр устига намоз ўқиди.

Саҳиҳул Бухорий, 5910-ҳадисКийим китоби

Ҳишом Маъмардан, у Қатодадан, у Анасдан ривоят қилади: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам йўғон (тўла) оёқ-кафтли эдилар.