وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ مِلْءَ وَادٍ مَالاً لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ مِثْلُهُ وَلاَ يَمْلأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ " . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلاَ أَدْرِي أَمِنَ الْقُرْآنِ هُوَ أَمْ لاَ . وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ قَالَ فَلاَ أَدْرِي أَمِنَ الْقُرْآنِ . لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Ибн Аббос айтди: Мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни: «Агар Одам ўғлига тўла бир водий мол бўлса, унга шу(нинг) мисли (яна бири) бўлишини ёқтирар эди; Одам ўғлининг нафсини эса фақат тупроқ тўлдирар; ва Аллаҳ тавба қилган кишининг тавбасини қабул қилади» деб айтаётган ҳолда эшитдим. Ибн Аббос: «Бас мен билмайман, бу Қуръандан(ми) ёки йўқми» деди. Зуҳайр ривоятида: «Бас мен билмайман, Қуръанданми» деди — Ибн Аббосни зикр қилмади.