وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ لِلشَّهْرِ الثَّانِي ثَلاَثِينَ .
(Бу ҳадис) Суфён(дан) ал-Асвад ибн Қайс(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); у иккинчи ой учун ўттизни зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
Жундаб ибн Суфён Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан шуни (ривоят қилди); ва «уни жаҳаннам ўтига ташлаб юборар» (қисмини) зикр қилмади.
(Бу ҳадис) Суфён(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); у: «икки ой рўза(қарзи)» деди.
бизга Вакиъ Суфёндан, у Ибн Динордан шу иснод билан (ривоят қилди) ва «ҳар шанба»ни зикр қилмади.
(Бу ҳадис) иккови (Абдулваҳҳоб ва Суфён)дан Яҳё(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); улар иккови ҳадисда «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (сабабли) бандлик»ни зикр қилмади.
(Бу ҳадис) Ғайлон ибн Жарир(дан) шу иснодда — Шуъбанинг ҳадиси мисли(да ривоят қилинди); фақат у унда душанбани зикр қилди ва пайшанбани зикр қилмади.
у Қатодадан, у Зуроро ибн Авфодан, у Саъд ибн Ҳишомдан (ривоят қилдики), Оиша унга ривоят қилдики, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) витрнинг икки ракаатида салом бермас эдилар.