وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرَا فِي الْحَدِيثِ الشُّغْلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
(Бу ҳадис) иккови (Абдулваҳҳоб ва Суфён)дан Яҳё(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); улар иккови ҳадисда «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (сабабли) бандлик»ни зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
(Бу ҳадис) улар(нинг) икковидан, Ҳишом(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва улар иккови «масжидда» (сўзини) зикр қилмадилар.
(Бу ҳадис) улар(нинг) икковидан, Суфён(дан) шу иснод билан — худди шу мислида (ривоят қилинди).
(Бу ҳадис) улар(нинг) икковидан, Яҳё ибн Саъид(дан) шу иснодда — Сулаймон ибн Билол ҳадиси маъноси мислида (ривоят қилинди).
(Бу ҳадис) икковидан Яҳё(дан) шу иснодда — унинг мисли(да ривоят қилинди).
(Бу ҳадис) уларнинг икковидан, Убайдуллаҳ(дан) шу иснодда — унинг мисли(да ривоят қилинди).
(Бу ҳадис) улар(нинг) икковидан, Амр ибн Яҳё(дан) шу иснод билан — худди шу мислида (ривоят қилинди).