وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَمْ يَذْكُرْ كُلَّ سَبْتٍ .
Ва менга буни Абдуллаҳ ибн Ҳошим ривоят қилди, бизга Вакиъ Суфёндан, у Ибн Динордан шу иснод билан (ривоят қилди) ва «ҳар шанба»ни зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
бизга Вакиъ Суфёндан, у ал-Аъмашдан шу иснод билан «унутган унутди» деган сўзигача ривоят қилди ва ундан кейингисини зикр қилмади.
(Бу ҳадис) бизга Айюб ва Осим ал-Аҳвал(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва ўз ҳадисида «Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни назарда тутди» (қисмини) зикр қилмади.
(Бу ҳадис) бизга Умар ибн Саъид(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); у ҳадисида Алқама ибн Улосани ҳам, Сафвон ибн Умайяни ҳам зикр қилмади ва шеърни ҳам ўз ҳадисида зикр қилмади.
бизга Суфён шу иснод билан (ривоят қилди) ва Оишанинг амалини (қилиғини) зикр қилмади.
(Бу ҳадис) Суфён(дан) ал-Асвад ибн Қайс(дан) шу иснодда (ривоят қилинди); у иккинчи ой учун ўттизни зикр қилмади.
(Бу ҳадис) бизга Зуҳрий(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); у: «Минода» деди ва «ва бошқа (жой)да» демади.