وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ، الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَرْفَعُهُ قَالَ سُئِلَ أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَىُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ " أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ " .
Абу Ҳурайра (розияллаҳу анҳу) (ривоят қилди), уни (Набийга) кўтаради (нисбат беради): Сўралди: «Фарз (намоз)дан кейин қайси намоз афзал? Ва рамазон ойидан кейин қайси рўза афзал?» Бас у: «Фарз намоздан кейин энг афзал намоз — кечанинг ичида(ги) (қоқ ярмидаги) намоз; ва рамазон ойидан кейин энг афзал рўза — Аллаҳнинг ойи Муҳаррам рўзаси» деди.