Саҳиҳи Муслим — 2755-ҳадис

Рўза китоби · Муҳаррам ойида рўза тутиш фазилати

2755-ҳадисXalqaro 1163Саҳиҳи Муслим · Рўза китоби

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏

Абу Ҳурайра (розияллаҳу анҳу) айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Рамазондан кейин энг афзал рўза — Аллаҳнинг ойи Муҳаррам(дир); фарздан кейин энг афзал намоз — кеча намози(дир)» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 2429-ҳадисРўза китоби

Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза — Аллаҳнинг ойи Муҳаррамдир. Ва албатта фарз (намоз)дан кейин энг афзал намоз — кечанинг намозидир. ойи Рамазон

Сунани Термизий, 438-ҳадисНамоз китоби

Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза Аллаҳнинг ойи — Муҳаррам (рўзаси)дир, фарздан кейин энг афзал намоз эса тун намозидир,

Саҳиҳи Муслим, 2756-ҳадисРўза китоби

Фарз (намоз)дан кейин қайси намоз афзал? Ва рамазон ойидан кейин қайси рўза афзал? Фарз намоздан кейин энг афзал намоз — кечанинг ичида(ги) (қоқ ярмидаги) намоз; ва рамазон ойидан кейин энг афзал рўза — Аллаҳнинг…

Сунани Насоий, 1613-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза Аллаҳнинг ойи Муҳаррамдир, фарз (намоз)дан кейин энг афзал намоз тун намозидир.

Сунани Насоий, 1614-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Фарз (намоз)дан кейин энг афзал намоз тун қиёми (намози)дир, Рамазондан кейин энг афзал рўза Муҳаррамдир.

Сунани Термизий, 740-ҳадисРўза китоби

Рамазон ойи рўзасидан кейинги энг афзал рўза Аллаҳнинг ойи Муҳаррамдир,