Сунани Насоий — 1614-ҳадис

Тунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби · Тунги намознинг фазилати

1614-ҳадисСунани Насоий · Тунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُ ‏"‏ ‏.‏ أَرْسَلَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ‏.‏

Бизга Сувайд ибн Наср хабар берди, у деди: бизга Абдуллаҳ хабар берди, у деди: бизга Шуъба ривоят қилди, Абу Бишр Жаъфар ибн Абу Ваҳшиядан (ривоят қилдики), у Ҳумайд ибн Абдурраҳмонни шундай деётганини эшитди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) дедилар: «Фарз (намоз)дан кейин энг афзал намоз тун қиёми (намози)дир, Рамазондан кейин энг афзал рўза Муҳаррамдир.» Шуъба ибн ал-Ҳажжож уни мурсал қилиб ривоят қилди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 1613-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза Аллаҳнинг ойи Муҳаррамдир, фарз (намоз)дан кейин энг афзал намоз тун намозидир.

Сунани Абу Довуд, 2429-ҳадисРўза китоби

Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза — Аллаҳнинг ойи Муҳаррамдир. Ва албатта фарз (намоз)дан кейин энг афзал намоз — кечанинг намозидир. ойи Рамазон

Сунани Термизий, 438-ҳадисНамоз китоби

Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза Аллаҳнинг ойи — Муҳаррам (рўзаси)дир, фарздан кейин энг афзал намоз эса тун намозидир,

Сунани Термизий, 740-ҳадисРўза китоби

Рамазон ойи рўзасидан кейинги энг афзал рўза Аллаҳнинг ойи Муҳаррамдир,

Саҳиҳи Муслим, 2755-ҳадисРўза китоби

Рамазондан кейин энг афзал рўза — Аллаҳнинг ойи Муҳаррам(дир); фарздан кейин энг афзал намоз — кеча намози(дир)

Сунани Насоий, 2388-ҳадисРўза китоби

Рўзаларнинг энг афзали Довуд (алайҳиссалом)нинг рўзасидир; у бир кун рўза тутиб, бир кун (рўзасини) очарди,