وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي الْكُحْلِ وَحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَأُخْرَى مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ تُسَمِّهَا زَيْنَبُ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ .
Ва бизга Убайдуллаҳ ибн Муоз ривоят қилди, бизга отам ривоят қилди, бизга Шуъба Ҳумайд ибн Нофиъдан, иккала ҳадисни бирга — сурма ҳақидаги Умму Салама ҳадиси ва Умму Салама ҳамда Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг завжаларидан бошқа бири (ҳақидаги) ҳадисни — (ривоят қилди); фақат Зайнаб уни (ўша аёлни) номламади — Муҳаммад ибн Жаъфарнинг ҳадиси каби.