حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ "
Бизга Қутайба ибн Саид ривоят қилди, бизга Лайс ривоят қилди; (ҳ) ва бизга Муҳаммад ибн Румҳ ривоят қилди, бизга ал-Лайс Нофиъдан, у Ибн Умардан, у Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан хабар бердики, у деди: «Икки киши савдолашса, улар ажралмагунча ва бирга (турган) экан, ҳар бири ихтиёрлидир; ёки улардан бири бошқасини ихтиёрга қўйса (савдони танлашни таклиф қилса). Агар бири иккинчисини ихтиёрга қўйса ва шунга кўра савдолашса, савдо қарор топди (вожиб бўлди). Агар савдолашгандан кейин ажралиб кетса ва иккаласидан бирортаси савдони тарк этмаган бўлса, савдо қарор топди».