حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ إِلَى قِصَّةِ الشَّاةِ وَلَمْ يَذْكُرِ الزِّيَادَةَ بَعْدَهَا .
Бизга Зуҳайр ибн Ҳарб ва Абу Курайб биргаликда Абу Муовиядан ривоят қилди: бизга Ҳишом шу иснод билан ривоят қилди — Абу Усоманинг ҳадиси мисли, қўй қиссасигача, ва ундан кейинги зиёдани зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
кейин ҳадиснинг қолганини Ҳушайм ҳадиси наҳвида зикр қилди ва ҳадисининг бошини (бошланишини) зикр қилмади.
Оиша Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан шу мислини (ривоят қилди) ва ҳадисда Қосимнинг қиссасини зикр қилмади.
Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фарз намоздан ташқари намозларининг кўпи ўтирган ҳолда бўлмагунча (вафот этиб) қабз қилинмади. Абу Ишоқдан, у Абу Саламадан, у Умм Саламадан,
Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ўзининг қуроли, бир оқ хачир ва садақа қилиб берган бир еридан бошқа нарса қолдирмади.
Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ўзининг қуроли, оқ хачири ва садақа қилиб қолдирган бир еридан бошқа нарса қолдирмади.
Абу Усома ҳадиси наҳвида; ва у «Ва энг яқин авлод-уруғингни огоҳлантир» оятининг нузулини зикр қилмади.