أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمْ يُصَلِّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ وَلَكِنَّهُ كَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ .
Бизга Қутайба хабар берди, у деди: бизга Ҳаммод, Амрдан ривоят қилдики, Ибн Аббос деди: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Каъба ичида намоз ўқимадилар, лекин унинг гўшаларида такбир айтдилар.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
ки, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) унинг ҳузурида бир курак (гўшти) едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар.
ки, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам Мўиз ибн Моликка жаноза ўқимадилар, аммо унга жаноза ўқишни ҳам ман қилмадилар.
ки, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан шунга ўхшашини (ривоят қилди), лекин Хайбарни айтмади.
Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам намозни қисқа (енгил) қилар, аммо уни тўкис (мукаммал) қилар эдилар.
Билол (қуёш) оғганида азон айтар, аммо Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) чиққунча иқомат айтмас эди; чиқса, уни кўрган заҳоти намозга иқомат айтар эди.
Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг сочлари тўлқинсимон эди, на қирқсимон (жингалак), на бутунлай текис эмас эди, қулоғи билан елкаси орасида эди.