Сунани Насоий — 4943-ҳадис

Ўғри қўлини кесиш китоби · Абу Бакр ва Абдуллаҳ ибн Абу Бакр ривоятидаги ихтилоф

4943-ҳадисСунани Насоий · Ўғри қўлини кесиш китоби

وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ يَقْطَعِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السَّارِقَ إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ ‏.‏

Ва бизга Маҳмуд ибн Ғайлон хабар берди, у деди: бизга Муовия ривоят қилди, у деди: бизга Суфён, Мансурдан, у Мужоҳиддан, у Атодан, у Аймандан (ривоят қилдики), у деди: «Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўғрини фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесар эдилар, ўша кунларда қалқоннинг баҳоси бир динор эди.»

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 4945-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) замонида қўл фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесилар эди, ўша кунларда қалқоннинг қиймати бир динор эди.

Сунани Насоий, 4946-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) даврида қўл фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесилар эди, ўша кунларда унинг баҳоси бир динор эди.

Сунани Насоий, 4944-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) замонида қўл фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесилар эди, ўша кунларда унинг қиймати бир динор эди.

Сунани Насоий, 4524-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) мухобарадан, музобанадан ва муҳоқаладан, ҳамда мевани ейишга яроқли бўлгунча сотишдан наҳй қилдилар, Ароёдан бошқа (ҳолатда).

Сунани Насоий, 3037-ҳадисҲаж китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Савдага Жамъдан (Муздалифадан) субҳдан олдин қайтиб тушишга фақатгина у (Савда) секин (оғиркаш) аёл бўлгани учун рухсат бердилар.

Сунани Насоий, 4623-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ҳабалул-ҳабала (ҳомиладор туянинг қорнидаги боласининг боласи)ни сотишни ман қилдилар.