Сунани Термизий — 1249-ҳадис

Савдо-сотиқ китоби · Пайғамбарлар қаерга дафн этилади

1249-ҳадисСунани Термизий · Савдо-сотиқ китоби

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الْبَيْعِ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Бизга Умар ибн Ҳафс аш-Шайбонний ривоят қилди, бизга Ибн Ваҳб Ибн Журайждан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан (розияллаҳу анҳу) ривоят қилдики, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) савдодан кейин бир аъробийни (бадавийни) ихтиёрли қилдилар. Бу ҳасан ғариб ҳадисдир.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 4529-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (ҳосил нобуд бўлганда) офатлар (зарарини сотувчи зиммасидан) соқит қилдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 2256-ҳадисСалам савдоси

Улар туяни ҳабалул ҳабала (туя бўғозининг бўғози муддати)гача савдолашардилар. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ундан ман қилди. Нофеъ уни шундай изоҳлади: Урғочи туя қорнидагини туғиши (муддатигача).

Сунани Насоий, 4542-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) мевани яроқлилиги (пишганлиги) кўринмагунча сотишдан қайтардилар, аммо араёларни эгалари янги (ҳўл) хурмо қилиб ейишлари учун чамалаб сотишга рухсат бердилар.

Сунани Насоий, 4505-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

ки, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) нажашдан (сотиб олиш ниятисиз нархни кўтариш учун баҳо оширишдан) қайтардилар.

Саҳиҳи Муслим, 2906-ҳадисҲаж китоби

)ки: Дубўа ҳажни истади; бас Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) унга шарт қўйишни буюрди; бас у буни Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг буйруғига биноан қилди.

Сунани Абу Довуд, 3376-ҳадисСавдо китоби

ки, Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ғарар (алдовли, ноаниқ) савдосидан қайтардилар — Усмон қўшди — ва ҳасот (тош отиб қилинадиган) савдосидан.