Сунани Термизий — 2272-ҳадис

Тушлар китоби · Нубувват кетди, хушхабарлар қолди

2272-ҳадисСунани Термизий · Тушлар китоби

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلاَ رَسُولَ بَعْدِي وَلاَ نَبِيَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ لَكِنِ الْمُبَشِّرَاتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ ‏"‏ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ كُرْزٍ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ‏.‏

Бизга ал-Ҳасан ибн Муҳаммад аз-Заъфароний ривоят қилди, бизга Аффон ибн Муслим ривоят қилди, бизга Абдулвоҳид — яъни Ибн Зиёд — ривоят қилди, бизга ал-Мухтор ибн Фулфул ривоят қилди, бизга Анас ибн Молик ривоят қилди, у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Албатта, рисолат ва нубувват узилиб бўлди; бас, мендан кейин на расул, на набий бўлади,» дедилар. У (Анас) деди: бу одамларга оғир ботди. Шунда У: «Лекин мубашширот (хушхабар берувчилар бор),» дедилар. Улар: «Эй Расулуллаҳ! Мубашширот нима?» дедилар. У: «Мусулмоннинг туши; у нубувват қисмларидан бир қисмдир,» дедилар. Бу бобда Абу Ҳурайра, Ҳузайфа ибн Асид, Ибн Аббос ва Умму Курздан (ҳам ҳадис) бор. (Абу Исо) деди: бу ҳадис ал-Мухтор ибн Фулфулнинг ҳадисидан шу йўл билан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 2982-ҳадисЖиҳод китоби

Туяларингиздан кейин (қандай) бақо (тирикчилик) қолардингиз?! Эй Расулуллаҳ, уларнинг туяларидан кейин (қандай) бақолари (қолади)?! Одамларга жар сол, озуқаларининг ортиғини (қолдиғини) келтирсинлар Гувоҳлик…

Саҳиҳи Муслим, 825-ҳадисҲайз китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) унга учради — у жунуб эди; бас у ундан четланди (қоч)ди ва ғусл қилди, кейин келди ва: "Мен жунуб эдим" деди. У: "Албатта мусулмон нажис бўлмайди" деди.

Саҳиҳи Муслим, 686-ҳадисҲайз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — у (масжидда) мужовир (иътикофда) бўлган ҳолда — бошини масжиддан менга чиқарар, мен уни — мен ҳайзли (бўлган) ҳолда — ювар эдим.

Саҳиҳи Муслим, 2575-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) мени — ўзи рўзадор ҳолда — ўпар эди; ва сизлардан қайси бирингиз — Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўз нафсини (эҳтиросини) идора қилганидек — ўз нафсини идора қила…

Саҳиҳул Бухорий, 3150-ҳадисХумс китоби

Аллаҳга қасамки, бу тақсимда адолат қилинмади ва у билан Аллаҳнинг юзи (ризоси) кўзланмади Аллаҳга қасамки, мен албатта буни Набий соллаллаҳу алайҳи васалламга хабар қиламан Агар Аллаҳ ва Расули адолат қилмаса, ким…

Саҳиҳул Бухорий, 2030-ҳадисЭътикоф китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам — мен ҳайзли ҳолда — менга тегар эди. Ва у зот — эътикофда (муътакиф) бўлган ҳолда — бошини масжиддан чиқарар, мен уни — ҳайзли ҳолда — ювар эдим.