Сунани Термизий — 646-ҳадис

Закот китоби · Садақада ҳаддан ошувчи

646-ҳадисСунани Термизий · Закот китоби

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ‏.‏ وَهَكَذَا يَقُولُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏ وَيَقُولُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسٍ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ وَالصَّحِيحُ سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ ‏.‏ وَقَوْلُهُ ‏"‏ الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا ‏"‏ يَقُولُ عَلَى الْمُعْتَدِي مِنَ الإِثْمِ كَمَا عَلَى الْمَانِعِ إِذَا مَنَعَ ‏.‏

Бизга Қутайба ривоят қилди, у деди: бизга ал-Лайс ривоят қилди, Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Саъд ибн Синондан, у Анас ибн Моликдан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Садақа (закот)да ҳаддан ошувчи уни бермовчи кабидир,» дедилар. (Рови) деди: бу бобда Ибн Умар, Умму Салама ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Анаснинг ҳадиси шу йўлдан ғарибдир. Аҳмад ибн Ҳанбал Саъд ибн Синон ҳақида (танқид билан) гапирган. ал-Лайс ибн Саъд Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Саъд ибн Синондан, у Анас ибн Моликдан, деб шундай айтади. Амр ибн ал-Ҳорис ва Ибн Лаҳиа эса Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Синон ибн Саъддан, у Анасдан, деб айтишади. (Рови) деди: мен Муҳаммад (ал-Бухорий)нинг: «Тўғриси Синон ибн Саъддир,» деяётганини эшитдим. Унинг: «Садақа (закот)да ҳаддан ошувчи уни бермовчи кабидир,» деган сўзи шуни англатади: бермовчи (мол)ни бермаганида (гуноҳкор бўлгани) каби, ҳаддан ошувчининг зиммасида ҳам гуноҳ бор.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 1333-ҳадисНафл намозлар

Қуръанни ошкора ўқигувчи садақани ошкора берувчи кабидир, Қуръанни яширин ўқигувчи садақани яширин берувчи кабидир

Сунани Термизий, 2919-ҳадисҚуръан фазилатлари китоби

Қуръанни овоз чиқариб (ошкора) ўқийдиган киши садақани ошкора берадиган киши кабидир, Қуръанни яширин (овоз чиқармай) ўқийдиган киши эса садақани яширин берадиган киши кабидир,

Сунани Насоий, 2561-ҳадисЗакот китоби

Қуръанни овоз чиқариб (ошкора) ўқийдиган киши садақани ошкора қилувчи кабидир, Қуръанни овозсиз (яширин) ўқийдиган киши эса садақани яширин қилувчи кабидир,

Сунани Абу Довуд, 1585-ҳадисЗакот китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам дедилар: «Садақа (закот)да ҳаддан ошувчи уни ман қилувчи кабидир».

Сунани Насоий, 1663-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Албатта, Қуръанни овоз чиқариб ўқийдиган киши садақани ошкора берадиган киши кабидир; Қуръанни ичида ўқийдиган киши эса садақани яширин берадиган киши кабидир,

Сунани Насоий, 568-ҳадисНамоз вақтлари китоби

Ибн Шиҳобдан, у Ато ибн Язиддан, у Абу Саид ал-Худрийдан, у Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан шунга ўхшашини (ривоят қилди).