حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ قَدْ نَزَلَ فَصَلَّى إِمَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ . فَقَالَ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ " . يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ .
Ибн Шиҳоб(дан) (ривоят қилинди)ки: Умар ибн Абдулазиз асрни бироз кечиктирди. Бас унга Урва: «Албатта Жибрил (алайҳис-салом) тушди ва Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га имом бўлиб намоз ўқиди (вақтини кўрсатди)» деди. Умар унга: «Нима деяптинги, билиб ол, эй Урва» деди. У: «Мен Башир ибн Абу Масъудни — у Абу Масъудни, у эса Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни айтаётган ҳолда эшитганини — эшитдим: ‹Жибрил тушди ва менга имом бўлди, мен у билан (намоз) ўқидим, кейин у билан ўқидим, кейин у билан ўқидим, кейин у билан ўқидим, кейин у билан ўқидим› деб — беш намозни бармоқлари билан санар эди» деди.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " بِهَذَا أُمِرْتُ " . فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ انْظُرْ مَا تُحَدِّثُ يَا عُرْوَةُ أَوَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ الصَّلاَةِ فَقَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ .
Ибн Шиҳоб(дан) (ривоят қилинди)ки: Умар ибн Абдулазиз бир кун намозни кечиктирди; бас унинг олдига Урва ибн аз-Зубайр кирди ва унга хабар берди: Муғийра ибн Шуъба Куфада бўлганида, бир кун намозни кечиктирди; бас унинг олдига Абу Масъуд ал-Ансорий кирди ва: «Бу нима, эй Муғийра? Билмайсанми — Жибрил тушди ва намоз ўқиди, бас Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (ҳам) ўқиди; кейин ўқиди, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўқиди; кейин ўқиди, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўқиди; кейин ўқиди, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўқиди; кейин ўқиди, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўқиди; кейин: ‹Мен шу билан амрландим› деди» деди. Бас Умар Урвага: «Нима ривоят қиляптинги, қараб кўр, эй Урва! Ростдан Жибрил (алайҳис-салом) Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га намоз вақтини қоим қилдими (кўрсатдими)?» деди. Урва: «Башир ибн Абу Масъуд отасидан шундай ривоят қилар эди» деди.
قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ .
Урва айтди: Менга Оиша — Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг завжаси — айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрни — қуёш (соя) кўтарилишидан олдин, ҳужрасида (нури) турган ҳолда — ўқир эди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي لَمْ يَفِئِ الْفَىْءُ بَعْدُ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَظْهَرِ الْفَىْءُ بَعْدُ .
Оиша (ривоят қилди): Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрни — қуёш менинг ҳужрамда тушиб турган, ҳали соя ёйилмаган ҳолда — ўқир эди. Абу Бакр (ривоятида): «ҳали соя зоҳир бўлмаган ҳолда» деди.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا لَمْ يَظْهَرِ الْفَىْءُ فِي حُجْرَتِهَا .
Оиша — Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг завжаси — хабар берди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрни — қуёш унинг ҳужрасида (турган), ҳужрасида соя ҳали зоҳир бўлмаган ҳолда — ўқир эди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ وَاقِعَةٌ فِي حُجْرَتِي .
Оиша айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрни — қуёш менинг ҳужрамда тушиб турган ҳолда — ўқир эди.
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلُ ثُمَّ إِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَحْضُرَ الْعَصْرُ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَسْقُطَ الشَّفَقُ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ " .
Абдуллаҳ ибн Амр (ривоят қилди): Аллаҳнинг Набийси (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Бомдодни ўқиганингизда, унинг вақти қуёшнинг биринчи чети чиққунча (давом этади); кейин пешинни ўқисангиз, унинг вақти аср келгунча (давом этади); асрни ўқисангиз, унинг вақти қуёш сарғайгунча; шомни ўқисангиз, унинг вақти шафақ тушгунча (йўқолгунча); хуфтонни ўқисангиз, унинг вақти ярим кечагақадар (давом этади)» деди.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، - وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الأَزْدِيُّ وَيُقَالُ الْمَرَاغِيُّ وَالْمَرَاغُ حَىٌّ مِنَ الأَزْدِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ " .
Абдуллаҳ ибн Амр Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилди): «Пешин вақти — аср келмагунча; аср вақти — қуёш сарғаймагунча; шом вақти — шафақнинг ёруғлиги йўқолмагунча; хуфтон вақти — ярим кечагақадар; бомдод вақти — қуёш чиқмагунча».
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ شُعْبَةُ رَفَعَهُ مَرَّةً وَلَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ .
Бу (ҳадис) бизга Шуъба(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди). Уларнинг ҳадисида Шуъба: «Уни бир марта (Набийга) кўтарди (марфуъ қилди), икки марта эса кўтармади» деди.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ " .
Абдуллаҳ ибн Амр (ривоят қилди): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Пешин вақти — қуёш оғганида ва кишининг сояси ўз бўйидек бўлганида (бошланар), аср келмагунча (давом этади); аср вақти — қуёш сарғаймагунча; шом намозининг вақти — шафақ ботмагунча; хуфтон намозининг вақти — ўрта ярим кечагақадар; субҳ намозининг вақти — фажр чиқишидан бошлаб қуёш чиқмагунчадир. Қуёш чиқса, намоздан тўхта; чунки у шайтоннинг икки шохи орасида чиқади» деди.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ - عَنِ الْحَجَّاجِ، - وَهُوَ ابْنُ حَجَّاجٍ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ " وَقْتُ صَلاَةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَيَسْقُطْ قَرْنُهَا الأَوَّلُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مَا لَمْ يَسْقُطِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ " .
Абдуллаҳ ибн Амр ибн ал-Ос айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан намоз вақтлари ҳақида сўрадилар. У: «Фажр намозининг вақти — қуёшнинг биринчи чети чиқмагунча; пешин намозининг вақти — қуёш осмон ўртасидан оғганда (бошланар), аср келмагунча; аср намозининг вақти — қуёш сарғаймагунча ва унинг биринчи чети тушмагунча; шом намозининг вақти — қуёш ботганида (бошланар), шафақ тушмагунча; хуфтон намозининг вақти — ярим кечагақадар» деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، لاَ يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجِسْمِ .
Яҳё ибн Абу Касир айтди: Илм тан роҳати (осойишталиги) билан ҳосил бўлмайди.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَزْرَقِ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ لَهُ " صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ " . يَعْنِي الْيَوْمَيْنِ فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي أَمَرَهُ فَأَبْرَدَ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ بِهَا فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَصَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " وَقْتُ صَلاَتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ " .
Бурайда отасидан, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилди)ки: Бир киши ундан намоз вақти ҳақида сўради. У унга: «Биз билан шу икки (кун) намоз ўқи» деди — икки кунни назарда тутди. Қуёш оғганида, Билолга буюрди, у азон айтди; кейин унга буюрди, у пешинга иқомат айтди; кейин унга буюрди, у асрга иқомат айтди — қуёш баланд, оқ ва тоза эди; кейин унга буюрди, у шомга иқомат айтди — қуёш ботган пайт; кейин унга буюрди, у хуфтонга иқомат айтди — шафақ ботган пайт; кейин унга буюрди, у фажрга иқомат айтди — фажр чиқган пайт. Иккинчи кун бўлганида, унга буюрди, у пешинни салқинга қолдирди (кечиктирди) — уни яхшигина салқинга қолдирди; ва асрни қуёш баландда эканда ўқиди — уни илгариги (кун)дан кўра (кўпроқ) кечиктирди; ва шомни шафақ ботишдан олдин ўқиди; ва хуфтонни кечанинг учдан бири кетгандан кейин ўқиди; ва фажрни ёруғлаштириб ўқиди. Кейин: «Намоз вақти ҳақида сўраган (киши) қани?» деди. У киши: «Мен, эй Расулуллаҳ» деди. У: «Сизларнинг намозингиз вақти — сиз кўрган (шу икки) орасидадир» деди.
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " اشْهَدْ مَعَنَا الصَّلاَةَ " . فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ حِينَ وَقَعَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ الْغَدَ فَنَوَّرَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ لَمْ تُخَالِطْهَا صُفْرَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ عِنْدَ ذَهَابِ ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ بَعْضِهِ - شَكَّ حَرَمِيٌّ - فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ مَا بَيْنَ مَا رَأَيْتَ وَقْتٌ " .
Бурайда отасидан (ривоят қилди)ки: Бир киши Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг олдига келди ва ундан намоз вақтлари ҳақида сўради. У: «Биз билан намозда ҳозир бўл (қатнаш)» деди. Бас Билолга буюрди, у қоронғулик (қолди)да азон айтди; бас субҳни фажр чиқган пайт ўқиди; кейин унга пешин(ни ўқишни) буюрди — қуёш осмон ўртасидан оғган пайт; кейин унга аср(ни) буюрди — қуёш баланд; кейин унга шом(ни) буюрди — қуёш ботган пайт; кейин унга хуфтон(ни) буюрди — шафақ тушган пайт. Эртаси (кун) унга буюрди, у субҳни ёриштириб ўқиди; кейин унга пешин(ни) буюрди — уни салқинга қолдирди; кейин унга аср(ни) буюрди — қуёш оқ ва тоза, сарғишлик аралашмаган; кейин унга шом(ни) буюрди — шафақ тушишдан олдин; кейин унга хуфтон(ни) буюрди — кечанинг учдан бири кетган пайт ёки бир қисми (Ҳарамий шак қилди). Тонг отганида: «Сўраган (киши) қани? Сен кўрган (шу икки) ораси — вақтдир» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا - قَالَ - فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنَّاسُ لاَ يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ كَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ " الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ " .
Абу Мусо отасидан, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилди)ки: Унга бир сўраучи келди, намоз вақтлари ҳақида сўради; у унга ҳеч нарса жавоб қайтармади. Бас фажрни — тонг ёрилган, одамлар бир-бирини деярли таниёлмайдиган пайт — иқомат айтди (ўқиди); кейин унга буюрди, у пешинга — қуёш оғган пайт, баъзилар «кундуз яримланди» деяптан, ҳолбуки у (Набий) улардан кўра билувчироқ эди — иқомат айтди; кейин унга буюрди, у асрга иқомат айтди — қуёш баланд; кейин унга буюрди, у шомга иқомат айтди — қуёш ботган пайт; кейин унга буюрди, у хуфтонга иқомат айтди — шафақ ботган пайт. Кейин эртаси кун фажрни — ундан қайтганида, баъзилар «қуёш чиқди ёки чиқайди» деяптан пайт — кечиктирди; кейин пешинни — кечаги аср вақтига яқин бўлгунча — кечиктирди; кейин асрни — ундан қайтганида, баъзилар «қуёш қизарди» деяптан пайт — кечиктирди; кейин шомни — шафақ тушган пайт — кечиктирди; кейин хуфтонни — кечанинг биринчи учдан бири (бўлган пайт) — кечиктирди. Кейин тонг отганида сўраучини чақирди ва: «Вақт — шу иккиси орасидадир» деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، سَمِعَهُ مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَائِلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي .
Абу Мусо отасидан (ривоят қилди)ки: Бир сўраучи Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг олдига келди ва ундан намоз вақтлари ҳақида сўради — Ибн Нумайр ҳадиси мислида; фақат у: «Иккинчи кун шомни шафақ ботишдан олдин ўқиди» деди.