Сунани Абу Довуд — 1896-ҳадис

Ҳаж китоби · Қорин (ҳажж ва умрани бирга қилган)нинг тавофи

1896-ҳадисСунани Абу Довуд · Ҳаж китоби

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَصْحَابَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ لَمْ يَطُوفُوا حَتَّى رَمَوُا الْجَمْرَةَ ‏.‏

Бизга Қутайба ибн Саид ривоят қилди, бизга Молик ибн Анас ривоят қилди, у Ибн Шиҳобдан, у Урвадан, у Оишадан: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам билан бирга бўлган саҳобалари Жамрага тош отмагунларича (Байтни) тавоф қилмадилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 545-ҳадисНамоз вақтлари

Ибн Шиҳобдан, у Урвадан, у Оишадан: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам асрни ўқир эдилар, қуёш ҳали унинг ҳужрасида (турар), соя ҳужрадан ҳали кўтарилмаган эди.

Сунани Насоий, 1653-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фарз намоздан ташқари намозларининг кўпи ўтирган ҳолда бўлмагунча (вафот этиб) қабз қилинмади. Абу Ишоқдан, у Абу Саламадан, у Умм Саламадан,

Сунани Абу Довуд, 1403-ҳадисТилават саждаси

у Матар ал-Варроқдан, у Икримадан, у Ибн Аббосдан ривоят қилиб, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам Мадинага кўчганларидан бери муфассалдан ҳеч нарсада сажда қилмаганлар.

Саҳиҳи Муслим, 550-ҳадисТаҳорат китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Беш намоз ва жумадан жумагача — улар орасидаги (гуноҳлар)га каффоратдир, кабира (катта гуноҳ)лар қилинмас экан" деди.

Саҳиҳул Бухорий, 6803-ҳадисҲудуд китоби

): Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Уранийларнинг (қўл-оёғини) кесди, уларни даволамади, то улар ўлгунча.

Саҳиҳул Бухорий, 2146-ҳадисСавдо-сотиқ китоби

у Муҳаммад ибн Яҳё ибн Ҳаббондан, ва Абуззиноддан, у Аъраждан, у Абу Ҳурайрадан (розияллаҳу анҳу): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) муломаса ва мунобазадан ман қилди.