حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَنْهَى أَنْ يُدْخَلَ، مِنْ بَابِ النِّسَاءِ .
Бизга Қутайба — яъни ибн Саид — ривоят қилди, бизга Бакр — яъни ибн Музар — ривоят қилди, у Амр ибн Ҳорисдан, у Букайрдан, у Нофеъдан ривоят қилдики, Умар ибн Хаттоб аёллар эшигидан киришни ман қилар эди.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
Бизга ал-Қаънабий Моликдан, у Нофиъдан, у Ибн Умардан ривоят қилди. У деди: Хулъ қилинган аёлнинг иддаси бир ҳайздир.
Убайдуллаҳдан, у Нофеъдан, у Ибн Умар (розияллаҳу анҳумо)дан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (бегона) соч уловчи (аёл)ни лаънатладилар.
у Довуд ибн Абу Солиҳ ал-Музанийдан, у Нофедан, у Ибн Умардан ривоят қилди: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам — яъни эркак кишининг — икки аёлнинг ўртасида юришидан қайтардилар.
у Али ибн ал-Ҳакамдан, у Нофиъдан, у Ибн Умар (розияллаҳу анҳумо)дан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) эркак ҳайвонни қочириш (уруғлантириш) ҳақини олишдан наҳй қилдилар.
ки, Абдуллаҳ — яъни Ибн Умар — шундай қиларди — яъни эҳромдаги аёл учун маҳсини кесарди — сўнг унга Сафийя бинт Абу Убайд ривоят қилдики, унга Оиша ривоят қилибди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам…
Молик ҳузурида ўқидим, у Нофеъдан, у Ибн Умардан розияллаҳу анҳу ривоят қилдики, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам итларни ўлдиришга буюрдилар.