Саҳиҳул Бухорий — 1618-ҳадис

Ҳаж китоби · Аёлларнинг эркаклар билан тавоф қилиши

1618-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Ҳаж китоби

وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ، وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ الرِّجَالِ قُلْتُ أَبَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ قَالَ إِي لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لاَ تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ قَالَتْ ‏{‏انْطَلِقِي‏}‏ عَنْكِ‏.‏ وَأَبَتْ‏.‏ ‏{‏وَكُنَّ‏}‏ يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ، وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ، وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ‏.‏ قُلْتُ وَمَا حِجَابُهَا قَالَ هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَهَا غِشَاءٌ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُوَرَّدًا‏.‏

Амр ибн Али менга айтди: Абу Осим бизга айтди: Ибн Журайж бизга хабар берди: У деди: Ато менга хабар берди: Ибн Ҳишом аёлларни эркаклар билан (бирга) тавоф қилишдан ман қилганида, у (Ато): ‹Уларни қандай ман қилади? Ҳолбуки Набий соллаллаҳу алайҳи васалламнинг аёллари эркаклар билан (бирга) тавоф қилган-ку› деди. Мен: ‹Ҳижоб (ояти)дан кейинми ёки олдинми?› дедим. У: ‹Ҳа, жонимга қасамки, мен буни ҳижоб (ояти)дан кейин (даврида) топдим› деди. Мен: ‹Улар эркаклар билан қандай аралашар эди?› дедим. У: ‹Улар аралашмас эди. Оиша розияллаҳу анҳо эркаклардан четга (чиқиб) тавоф қилар, уларга аралашмас эди. Бир аёл: ‹Юр, истилом қилайлик, эй уммул-мўминин› деди. У (Оиша): ‹Сен ўзинг бор› деди ва (истиломдан) бош тортди. Улар (бошқа аёллар) кечаси танилмайдиган (ниқобли) ҳолда чиқиб, эркаклар билан тавоф қилар эди. Лекин улар Байтга кирмоқчи бўлса, (ташқарида) турар, ҳатто улар киргач, эркаклар (Байтдан) чиқарилар эди. Мен ва Убайд ибн Умайр Оишанинг олдига — у Сабир (тоғи) ичида (эътикофда) турган пайтда — келар эдик. Мен: ‹Унинг ҳижоби (пардаси) нима эди?› дедим. У: ‹У туркий бир қубба (чодир)да эди, унга (чодирга) ғишов (парда) бор эди. Биз билан унинг орасида шундан бошқа (нарса) йўқ эди. Мен унинг устида атиргул рангли кўйлак кўрдим› деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 2010-ҳадисТаровеҳ намози

. Сўнг (шунга) қарор қилди ва уларни Убайй ибн Каъбга жамлади. Сўнг мен у билан бошқа бир кеча чиқдим, одамлар ўз қори(имом)лари намози билан ўқияотган эди. Умар: ‹Бу бидъат қандай яхши! Улар ундан ухлаб…

Саҳиҳул Бухорий, 6239-ҳадисИжозат сўраш

Абун Нуъмон, Муътамирдан: Отам: Бизга Абу Мижлаз, у Анасдан (розияллаҳу анҳу) айтиб берди: У: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам Зайнабга уйланганларида, қавм кириб таом едилар, сўнг ўтириб суҳбатлаша бошладилар. У…

Саҳиҳул Бухорий, 6073-ҳадисОдоб китоби

у (Оиша) улар билан Ибнуз Зубайр борлигини билмас эди. Улар кирганларида, Ибнуз Зубайр ҳижоб (парда) ичига кирди ва Оишани қучоқлаб, ундан (кечиришни) сўраб ва йиғлаб (илтижо қила) бошлади. Мисвар ва Абдураҳмон…

Саҳиҳул Бухорий, 7190-ҳадисҲукм чиқариш

ва иқомат қилди, ва Абу Бакрга (имомликка) буюрди, у олдинга ўтди. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — Абу Бакр намозда турган пайтда — келди, одамларни ёриб ўтиб, Абу Бакрнинг орқасида турди. (Абу Бакр ўзидан…

Саҳиҳи Муслим, 1199-ҳадисМасжидлар китоби

. У (Муовия): "Биздан баъзи эркаклар (қум/тупроқда) чизадилар (хат тортиб фол очадилар) (нима қиламиз)?" деди. У: "Анбиёлардан бир Набий (қум/тупроқда) чизар эди; бас кимнинг чизиши унинг (ўша Набийнинг)…

Саҳиҳул Бухорий, 859-ҳадисАзон китоби

Мен бир кечаси холам Маймунанинг олдида тунадим. Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ухладилар. Кечанинг бир қисмида Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам туриб, осилган бир (эски) мешдан енгил таҳорат қилдилар — Амр…