حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبْعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.
Бизга Муҳаммад ибн Юсуф ривоят қилди, у Варқўдан, у Ибн Абу Нажиҳдан, у Атодан, у Ибн Аббосдан (розияллаҳу анҳумо), у деди: Мол фарзанд учун, васият эса ота-она учун эди. Аллаҳ шундан ўзи хоҳлаган нарсани насх (бекор) қилди: эркак учун икки аёл улушинин мислини қилди, ота-онага — уларнинг ҳар бири учун олтидан бирни қилди, аёл(хотин)га саккиздан бир ва чоракни қилди, эр учун ярми ва чоракни қилди.