Саҳиҳул Бухорий — 588-ҳадис

Намоз вақтлари · Кун ботишдан олдин намоз ўқишга интилмаслик

588-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Намоз вақтлари

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ‏.‏

Муҳаммад ибн Салом бизга айтди: Абда бизга айтди, Убайдуллаҳдан, у Хубайбдан, у Ҳафс ибн Осимдан, у Абу Ҳурайрадан: У деди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам икки намоздан қайтардилар: бомдоддан кейин қуёш чиқгунча ва асрдан кейин қуёш ботгунча.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 1921-ҳадисМусофир намози

ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фажрдан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз ўқишдан, ва асрдан кейин — то қуёш ботгунга қадар — қайтарди.

Саҳиҳи Муслим, 1920-ҳадисМусофир намози

)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрдан кейин — то қуёш ботгунга қадар — намоз ўқишдан, ва субҳдан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз ўқишдан қайтарди (ман қилди).

Саҳиҳул Бухорий, 1062-ҳадисКусуф намози

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам замонида қуёш тутилди, у зот икки ракат ўқидилар.

Сунани Насоий, 552-ҳадисНамоз вақтлари китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) зуҳр (пешин)ни қуёш оғганда ўқир, асрни эса шу икки намозингиз орасида ўқир, мағрибни (шомни) қуёш ботгач ўқир, ишони (хуфтонни) шафақ кўмилгач ўқир эдилар —…

Сунани Насоий, 561-ҳадисНамоз вақтлари китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрдан кейин то қуёш ботгунига қадар намоз ўқишдан ва субҳдан (бомдоддан) кейин то қуёш чиққунига қадар намоз ўқишдан қайтардилар.

Саҳиҳи Муслим, 1625-ҳадисМусофир намози

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қуёш оғишдан олдин кўчса (йўлга тушса), пешинни аср вақтигача кечиктирар, кейин (манзилга) тушиб, икковини жам қилар эди; агар кўчишдан олдин қуёш оғса, пешинни…