حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ. ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ فَأَبْطَلَهُ، وَقَالَ إِنِ اشْتَرَى دَارًا فَخَافَ أَنْ يَأْخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ، فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ، ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِيَ، وَكَانَ لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِي السَّهْمِ الأَوَّلِ، وَلاَ شُفْعَةَ لَهُ فِي بَاقِي الدَّارِ، وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِي ذَلِكَ.
Жобир ибн Абдуллаҳ айтди: "Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) шуфъани (шерик/қўшнининг олдиндан сотиб олиш ҳақи)ни фақат тақсим қилинмаган ҳар бир нарсада белгилади; ҳудуд (чегаралар) қўйилса ва йўллар ажратилса, шуфъа йўқ." Баъзи одамлар (ҳийла қилувчилар): "Шуфъа — қўшничилик (учун)" деди; кейин ўзи қаттиқ тутган нарсани бузди ва: "Агар (киши) бир уй сотиб олса, қўшни шуфъа билан (улуш) олишидан қўрқиб, юз улушдан бир улуш сотиб олса, кейин қолганини сотиб олса — қўшнига биринчи улушда шуфъа бўлади, уйнинг қолганида унга шуфъа йўқ; ва унга бунда ҳийла қилиш мумкин" деди.