وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ " رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ " .
Аъмаш шу санад билан (ривоят қилди) ва: "Куфрнинг боши машриқ томонда" (сўзини) зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
(Юқоридаги равий) ал-Аъмаш(дан) шу иснод билан шу мислини (ривоят қилди) ва "уни тўкиб ташласин" демади.
Оиша (розияллаҳу анҳо) (ривоят қилди)ки: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (алоҳида) ўнликни рўза тутмади.
кейин ҳадиснинг қолганини Ҳушайм ҳадиси наҳвида зикр қилди ва ҳадисининг бошини (бошланишини) зикр қилмади.
у ал-Қосимдан ушбу қиссани (ривоят қилди). У айтди: У токи боши узилмагунча тушмади ва уни тавбага чақирмади.
У: Рўза тутди, дегунча рўза тутардилар ва: Рўза очди, дегунча рўза очарддилар, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутмадилар.
Оиша Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан шу мислини (ривоят қилди) ва ҳадисда Қосимнинг қиссасини зикр қилмади.