Саҳиҳи Муслим — 1994-ҳадис

Жума намози · Намоздан олдинги икки хутба ва орасидаги ўтириш

1994-ҳадисXalqaro 861Саҳиҳи Муслим · Жума намози

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ جَمِيعًا عَنْ خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ ‏.‏ قَالَ كَمَا يَفْعَلُونَ الْيَوْمَ ‏.‏

Ибн Умар айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) жума куни тикка туриб хутба қилар, кейин ўтирар, кейин (яна) турар эди. У: «Бугун (одамлар) қилганидек» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 3362-ҳадисҲаж китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (шундай) деди — унга ўхшаш, фақат у: «Тўсатдан бостириб келиш (даҳм) ёки ёмонлик билан» деди.

Саҳиҳи Муслим, 2006-ҳадисЖума намози

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг жума куни хутбаси (шундай эди): Аллаҳга ҳамд айтар, унга сано айтар, кейин шундан кейин — овози кўтарилган ҳолда — дер эди

Саҳиҳи Муслим, 2623-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) сафарда эди; бас баъзилари рўза тутди, баъзилари ифтор қилди. Бас ифтор қилувчилар белларини боғлаб (тайёрланиб) иш қилди, рўзадорлар эса баъзи ишдан заифлашди…

Саҳиҳи Муслим, 944-ҳадисНамоз китоби

Абу Бакр Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг — ўзида вафот этган — оғриғида уларга намоз ўқир эди; то душанба куни бўлганида — улар намозда саф (тортган ҳолда) — Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)…

Саҳиҳи Муслим, 1164-ҳадисМасжидлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (шундай) деди — кейин шунга ўхшашни зикр қилди.

Сунани Насоий, 1574-ҳадисИкки ҳайит намози китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) тик туриб хутба қилар эдиларми? Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) тик туриб хутба қилар, сўнг бир оз ўтирар, сўнг (яна) турар эдилар,