Саҳиҳи Муслим — 3962-ҳадис

Музораат китоби · Ҳосилдан улуш эвазига ерга ишлов бериш

3962-ҳадисXalqaro 1551Саҳиҳи Муслим · Музораат китоби

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏

Бизга Аҳмад ибн Ҳанбал ва Зуҳайр ибн Ҳарб — лафз Зуҳайрники — ривоят қилиб: бизга Яҳё — у ал-Қаттон — Убайдуллаҳдан ривоят қилди, дедилар; менга Нофиъ Ибн Умардан хабар бердики, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбар аҳли билан ундан чиқадиган мева ёки экиннинг ярми (эвазига) муомала (шарик) қилди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 3408-ҳадисСавдо китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам Хайбар аҳли билан чиқадиган мева ёки экиннинг ярми эвазига муомала қилдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 2329-ҳадисДеҳқончилик китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбарни ундан чиқадиган мева ёки экиннинг ярмига (шерик қилиб) ишлатиб берди.

Саҳиҳи Муслим, 3966-ҳадисМузораат китоби

ки, у Хайбар яҳудиларига Хайбар палмаларини ва ерини — улар уни ўз моллари (меҳнати) билан ишлашлари ва Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га унинг мевасининг ярми (тегиши) шарти билан — топширди.

Саҳиҳул Бухорий, 2720-ҳадисШартлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбарни яҳудийларга — уни ишлаб, экишлари ва ундан чиқадиган(ҳосил)нинг ярми уларга (бўлиши шарти) билан — берди.

Саҳиҳул Бухорий, 2499-ҳадисШериклик китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбарни яҳудийларга — уни ишлаб, экишлари ва ундан чиқадиган(ҳосил)нинг ярми уларга (бўлиши шарти) билан — берди.

Сунани Насоий, 4377-ҳадисҚурбонликлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) шохи синган (ҳайвон)ни қурбонлик қилишдан ман қилдилар, Ҳа, фақат (шохининг) ярми ёки ундан кўпроғи сингандан бошқа,