Саҳиҳи Муслим — 3966-ҳадис

Музораат китоби · Ҳосилдан улуш эвазига ерга ишлов бериш

3966-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Музораат китоби

وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرُ ثَمَرِهَا ‏.‏

Ва бизга Ибн Румҳ ривоят қилди, бизга ал-Лайс Муҳаммад ибн Абдурраҳмондан, у Нофиъдан, у Абдуллаҳ ибн Умардан, у Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан хабар бердики, у Хайбар яҳудиларига Хайбар палмаларини ва ерини — улар уни ўз моллари (меҳнати) билан ишлашлари ва Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га унинг мевасининг ярми (тегиши) шарти билан — топширди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 3409-ҳадисСавдо китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам Хайбар яҳудийларига Хайбарнинг хурмоси ва ерини, уларни ўз мол-мулкларидан ишлашлари шартига кўра топширдилар ва Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам учун унинг мевасининг…

Саҳиҳул Бухорий, 2720-ҳадисШартлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбарни яҳудийларга — уни ишлаб, экишлари ва ундан чиқадиган(ҳосил)нинг ярми уларга (бўлиши шарти) билан — берди.

Саҳиҳул Бухорий, 2499-ҳадисШериклик китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбарни яҳудийларга — уни ишлаб, экишлари ва ундан чиқадиган(ҳосил)нинг ярми уларга (бўлиши шарти) билан — берди.

Саҳиҳул Бухорий, 4248-ҳадисҒазотлар китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам Хайбарни яҳудийларга, уни ишлаб, экишлари учун берди, ундан чиқадиган (ҳосил)нинг ярми уларга (бўларди).

Саҳиҳул Бухорий, 2331-ҳадисДеҳқончилик китоби

у Нофеъдан, у Ибн Умардан (розияллаҳу анҳумо): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбарни яҳудийларга — уни ишлаб, экишлари ва ундан чиққан (ҳосил)нинг ярми уларга (бўлиши) шарти билан — берди.

Саҳиҳи Муслим, 3962-ҳадисМузораат китоби

ки, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Хайбар аҳли билан ундан чиқадиган мева ёки экиннинг ярми (эвазига) муомала (шарик) қилди.