Саҳиҳи Муслим — 4417-ҳадис

Ҳудуд (жазолар) китоби · Зино ҳадди

4417-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Ҳудуд (жазолар) китоби

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا ‏ "‏ الْبِكْرُ يُجْلَدُ وَيُنْفَى وَالثَّيِّبُ يُجْلَدُ وَيُرْجَمُ ‏"‏ ‏.‏ لاَ يَذْكُرَانِ سَنَةً وَلاَ مِائَةً ‏

Бизга Муҳаммад ибн ал-Мусанно ва Ибн Башшор ривоят қилдилар: улар иккиси дедилар: бизга Муҳаммад ибн Жаъфар ривоят қилди: бизга Шуъба ривоят қилди. (ҳ) Бизга Муҳаммад ибн Башшор ҳам ривоят қилди: бизга Муоз ибн Ҳишом ривоят қилди: менга отам ривоят қилди, уларнинг иккаласи Қатодадан шу иснод билан. Фақат уларнинг ҳадисида: «Бўйдоққа қамчи урилади ва сургун қилинади, турмуш кўрганга қамчи урилади ва тошбўрон қилинади» дейилган. Улар иккаласи йилни ҳам, юзни ҳам зикр қилмаганлар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 2076-ҳадисНикоҳ китоби

Аллаҳ муҳаллилга (талоқ қилинган аёлни аввалги эрига ҳалол қилиш учун уйланиб, кейин талоқ қиладиганга) ва муҳаллал лаҳуга (шу йўл билан аёли ўзига ҳалол қилинадиганга) лаънат қилсин.

Сунани Насоий, 4922-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан ортиғида (ўғирлик қилса) кесилади,

Сунани Насоий, 4923-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан ортиғида (ўғирлик қилса) кесилади,

Сунани Насоий, 4919-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан ортиғида (ўғирлик қилса) кесилади,

Саҳиҳул Бухорий, 2511-ҳадисГаров китоби

Гаровга қўйилган (улов) ўз харажати эвазига минилади ва гаровга қўйилганда сутли (ҳайвон)нинг сути ичилади

Сунани Насоий, 3710-ҳадисРуқбо китоби

Умро ўзига умро қилиб берилган киши учун жоиздир, руқбо ўзига руқбо қилиб берилган киши учун жоиздир, ҳадясидан қайтиб олгувчи эса ўз қусуғига қайтгувчи кабидир,