Саҳиҳи Муслим — 460-ҳадис

Иймон китоби · Шафоат ва тавҳид аҳлининг дўзахдан чиқарилиши

460-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Иймон китоби

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ ‏ "‏ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏

Абу Саъид ал-Худрий Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан — унинг (Набийнинг): "...сел оқизиб келган (лойқа) ичида" (деган) сўзигача — шу мислини (ривоят қилди) ва ундан кейингисини зикр қилмади.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 1073-ҳадисНамоз китоби

Ибн Аббос Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан — унинг «ва милъа ма шиъта мин шайъин баъд» (деган) сўзигача (ривоят қилди) ва ундан кейингисини зикр қилмади.

Саҳиҳи Муслим, 1009-ҳадисНамоз китоби

Абдуллаҳ Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан — унинг «ва оловларининг изларини» (деган) сўзигача (ривоят қилди); ва ундан кейингисини зикр қилмади.

Саҳиҳи Муслим, 2938-ҳадисҲаж китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Оиша (розияллаҳу анҳо)нинг олдига кирди — у йиғлаётган эди — ва (ровий) Лайс ҳадиси мисли(ни) охиригача зикр қилди ва бундан олдинги Лайс ҳадиси(қисми)ни зикр қилмади.

Саҳиҳул Бухорий, 1072-ҳадисТилават саждаси

у Зайд ибн Собит розияллаҳу анҳудан сўради. У (Зайд) Набий соллаллаҳу алайҳи васалламга ‹Ван-нажм›ни ўқиб берганини, аммо у зот унда сажда қилмаганини даъво қилди.

Саҳиҳул Бухорий, 823-ҳадисАзон китоби

у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламни намоз ўқиётганини кўрди: У зот намозининг тоқ (ракат)ида бўлса, ўтирган ҳолда меъёрга келмагунча (рост ўтирмагунча қиёмга) турмас эдилар.

Саҳиҳи Муслим, 1714-ҳадисМусофир намози

)ки: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — ўтирган ҳолда намоз ўқийдиган бўлиб қолгунга қадар — вафот этмади.