Саҳиҳи Муслим — 541-ҳадис

Таҳорат китоби · Таҳорат ва ундан кейинги намознинг фазилати

541-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Таҳорат китоби

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ ‏ "‏ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ ‏"‏ ‏.‏

(Юқоридаги равийлар) Ҳишом(дан) шу иснод билан (ривоят қилдилар); Абу Усома ҳадисида: "...вузуни мукаммал бажаради, кейин фарз (намоз)ни ўқийди" (дейилди).

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 214-ҳадисИймон китоби

), унда: "...гарчи рўза тутса, намоз ўқиса ва ўзини мусулмонман деб (даъво) қилса ҳам" (сўзини) зикр қилди.

Саҳиҳи Муслим, 1235-ҳадисМасжидлар китоби

): У Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) билан намоз ўқиди; у: "Бас (Набий) балғам ташлади ва уни чап наълига ишқалади" деди.

Сунани Насоий, 3030-ҳадисҲаж китоби

ки, у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Жамъда (Муздалифада) шом ва хуфтонни бир иқомат билан ўқидилар.

Саҳиҳи Муслим, 383-ҳадисИймон китоби

); Молик ҳадисида: "...лекин қалбим хотиржам бўлиши учун" (дейилди). (Равий:) Кейин бу оятни — то охиригача — ўқиди.

Саҳиҳи Муслим, 2207-ҳадисЖаноза китоби

Жобир ибн Абдуллаҳ (ривоят қилди)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (Нажошийга) намоз ўқиди.

Сунани Насоий, 543-ҳадисНамоз вақтлари китоби

ки, Жобир ибн Абдуллаҳ (розияллаҳу анҳумо) деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) субҳ (бомдод) намозини, тонг унга равшан бўлган пайтда ўқидилар.