Саҳиҳи Муслим — 6815-ҳадис

Зикр, дуо ва тавба китоби · Бошга тушган мусибат сабаб ўлимни тилашнинг макруҳлиги

6815-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Зикр, дуо ва тавба китоби

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - كِلاَهُمَا عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ ‏"‏ ‏.‏

Бизга ибн Абу Халаф ривоят қилди, бизга Равҳ, бизга Шуъба ривоят қилди; (ҳ) Менга Зуҳайр ибн Ҳарб ривоят қилди, бизга Аффон, бизга Ҳаммод — яъни ибн Салама — ривоят қилди — иккаласи Собитдан, у Анасдан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан шунга ўхшашини (ривоят қилди), фақат у «бошига етган бир зарардан» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 5090-ҳадисҚурбонлик китоби

у Саийддан, у Қатодадан, у Анасдан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан унинг каби ривоят қилди. Фақат у шуни қўшимча қилди: У: «Бисмиллаҳ валлооҳу акбар» дерди.

Саҳиҳи Муслим, 6874-ҳадисЗикр, дуо ва тавба китоби

иккаласи ат-Таймийдан, у Анасдан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан, шунга ўхшаш ривоят қилди. Фақат Язид ўз ҳадисида «ҳаёт ва мамот фитнасидан» деган сўзни келтирмади.

Сунани Термизий, 3832-ҳадисФазилатлар китоби

Маймун Абу Абдуллаҳдан, у Собитдан, у Анасдан, Иброҳим ибн Яъқубнинг ҳадисига ўхшаш (қилиб), аммо унда «Ва Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уни Жибрилдан олдилар» (деган жумлани) зикр қилмади.

Саҳиҳи Муслим, 2414-ҳадисЗакот китоби

Анас ибн Молик Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан — худди шунга ўхшаш (ривоят қилди).

Саҳиҳул Бухорий, 925-ҳадисЖума намози

. Бунга Абу Муовия ва Абу Усома Ҳишомдан, у отасидан, у Абу Ҳумайддан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан мутобаат қилди: У зот: «Амма баъд» дедилар. Аданий ‹амма баъд› (сўзи)да Суфёндан унга мутобаат қилди.

Саҳиҳи Муслим, 6038-ҳадисФазилатлар китоби

у Қатодадан, у Анасдан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан. Аммо у «овози чиройли ҳуда айтувчи» деб зикр қилмади.