Сунани Насоий — 1480-ҳадис

Кусуф китоби · Яна бошқа тури

1480-ҳадисСунани Насоий · Кусуф китоби

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي طُعْمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ ‏.‏ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ مَا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُجُودًا وَلاَ رَكَعَ رُكُوعًا أَطْوَلَ مِنْهُ ‏.‏ خَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏.‏

Бизга Яҳё ибн Усмон хабар берди, у деди: бизга Ибн Ҳимяр ривоят қилди, у Муовия ибн Салломдан, у Яҳё ибн Абу Касирдан, у Абу Туъмадан, у Абдуллаҳ ибн Амрдан (ривоят қилдики), у деди: Қуёш тутилди, шунда Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) икки руку ва икки сажда қилдилар, сўнг туриб, яна икки руку ва икки сажда қилдилар, сўнг қуёш очилди. Оиша (розияллаҳу анҳо): «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ундан узунроқ сажда қилмаганлар ва ундан узунроқ руку қилмаганлар,» дерди. Унга Али ибн ал-Муборак мухолиф бўлди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 2345-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) на ҳазарда (муқимликда) ва на сафарда Айёмул-Бид (оқ кунлар) рўзасини тарк қилмас эдилар.

Сунани Абу Довуд, 4187-ҳадисСоч тараш китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг сочлари вафрадан (қулоқ юмшоғигача бўлган сочдан) узунроқ ва жуммадан (елкагача бўлган сочдан) қисқароқ эди.

Сунани Насоий, 1412-ҳадисЖума китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бундан ортиғини қилмас эдилар,

Сунани Термизий, 1754-ҳадисКийим китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўрта бўйли эдилар, на узун, на паст; чиройли гавдали, буғдой ранг эдилар; сочлари на жуда жингалак, на жуда текис эди; юрганларида (олдинга) эгилиброқ юрар эдилар.

Сунани Насоий, 430-ҳадисҒусл ва таяммум китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ғуслдан кейин таҳорат қилмас эдилар.

Сунани Насоий, 2354-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Шаъбон ойидагидан кўпроқ рўза тутадиган бирон ойи бўлмас эди; уни тўлиқ ёки кўпини рўза тутар эдилар.