Сунани Насоий — 1487-ҳадис

Кусуф китоби · Яна бошқа тури

1487-ҳадисСунани Насоий · Кусуф китоби

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ الْهِلاَلِيِّ، أَنَّ الشَّمْسَ، انْخَسَفَتْ فَصَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى انْجَلَتْ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَكِنَّهُمَا خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِهِ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ فِي خَلْقِهِ مَا شَاءَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَجَلَّى لِشَىْءٍ مِنْ خَلْقِهِ يَخْشَعُ لَهُ فَأَيُّهُمَا حَدَثَ فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ أَوْ يُحْدِثَ اللَّهُ أَمْرًا ‏"‏ ‏.‏

Бизга Муҳаммад ибн ал-Мусанно хабар берди, у деди: бизга Муоз — у Ибн Ҳишомдир — ривоят қилди, у деди: менга отам ривоят қилди, у Қатодадан, у Абу Қилобадан, у Қабиса ал-Ҳилолийдан (ривоят қилдики), қуёш тутилди, шунда Аллаҳнинг Набийси (соллаллаҳу алайҳи васаллам) икки ракаат-икки ракаат намоз ўқидилар, токи (қуёш) очилди. Сўнг: «Албатта қуёш ва ой ҳеч кимнинг ўлими учун тутилмайди, балки улар Унинг махлуқотларидан икки махлуқотдир. Албатта Аллаҳ азза ва жалла ўз махлуқотида хоҳлаган нарсасини содир қилади. Ва албатта Аллаҳ азза ва жалла ўз махлуқотининг бирон нарсасига тажаллий қилса, у Унга бўйсунади (хушуъ қилади). Бас, қайси бири содир бўлса, очилгунча ёки Аллаҳ бирон ишни содир қилгунча намоз ўқинглар,» дедилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 1490-ҳадисКусуф китоби

Албатта жоҳилият аҳли қуёш ва ой фақат ер аҳлининг улуғларидан бирон буюгининг ўлими сабабли тутилади дер эдилар. Ҳолбуки қуёш ва ой ҳеч кимнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди, балки улар Унинг…

Сунани Насоий, 1485-ҳадисКусуф китоби

Албатта айрим одамлар қуёш ва ой фақат улуғлардан бирининг ўлими сабабли тутилади деб даъво қиладилар, лекин бундай эмас. Албатта қуёш ва ой ҳеч кимнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди, балки улар Аллаҳ азза…

Сунани Насоий, 1500-ҳадисКусуф китоби

Албатта Қуёш ва Ой ҳеч кимнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Бас, буни кўрсангиз, намоз ўқинглар, садақа беринглар ва Азза ва Жалла Аллаҳни зикр қилинглар, Эй Муҳаммад уммати! Аллаҳ Азза ва Жалланинг бандаси…

Сунани Насоий, 1474-ҳадисКусуф китоби

Албатта қуёш ва ой Аллаҳнинг оятларидан (белгиларидан) иккитасидир. Улар бировнинг ўлими ёки тириклиги учун тутилмайди. Бас, буни кўрсангиз, Аллаҳ азза ва жаллага дуо қилинглар, такбир айтинглар ва садақа…

Сунани Насоий, 1483-ҳадисКусуф китоби

Албатта қуёш ва ой Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир ва улар ҳеч кимнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Бас, қачон буни кўрсангизлар, Аллаҳ азза ва жаллани зикр қилишга ва намозга шошилинглар,

Сунани Насоий, 1497-ҳадисКусуф китоби

Намоз жамоат биландир! Самиъаллаҳу лиман ҳамидаҳ, Самиъаллаҳу лиман ҳамидаҳ, Самиъаллаҳу лиман ҳамидаҳ, Самиъаллаҳу лиман ҳамидаҳ, Албатта Қуёш ва Ой ҳеч кимнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди, лекин улар…