Сунани Насоий — 601-ҳадис

Намоз вақтлари китоби · Муқим ҳолатда икки намозни жамлаш

601-ҳадисСунани Насоий · Намоз вақтлари китоби

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ ‏.‏

Бизга Қутайба хабар берди, Моликдан, у Абуз-Зубайрдан, у Саид ибн Жубайрдан, у Ибн Аббосдан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қўрқув ҳам, сафар ҳам бўлмаган ҳолатда Зуҳр билан Асрни бирга, Мағриб билан Хуфтонни бирга жамлаб ўқидилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 1628-ҳадисМусофир намози

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) пешин билан асрни бирга (жам), шом билан хуфтонни бирга — хавф ҳам, сафар ҳам бўлмаган ҳолда — ўқиди.

Саҳиҳул Бухорий, 4414-ҳадисҒазотлар китоби

ки, у Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам билан видолашув ҳажида шом ва хуфтони бирга (жам қилиб) ўқиди.

Сунани Абу Довуд, 1926-ҳадисҲаж китоби

ки, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам Муздалифада махриб ва хуфтон намозларини бирга ўқиди.

Сунани Абу Довуд, 1126-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам ўз ҳужраларида намоз ўқидилар, одамлар эса ҳужранинг ортидан У билан иқтидо қилар эдилар.

Сунани Насоий, 3010-ҳадисҲаж китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намозни ўз вақтида ўқийдилар эди, фақат Жамъ (Муздалифа) ва Арафотдан бошқа (жойда).

Сунани Термизий, 159-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Асрни қуёш ҳужрамда (нури) турган, ҳужрамдан соя зоҳир бўлмаган пайтда ўқидилар.