Сунани Термизий — 1167-ҳадис

Эмизиш китоби · Аёлларнинг безаниб чиқиши макруҳлиги

1167-ҳадисСунани Термизий · Эмизиш китоби

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، وَكَانَتْ، خَادِمًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَثَلُ الرَّافِلَةِ فِي الزِّينَةِ فِي غَيْرِ أَهْلِهَا كَمَثَلِ ظُلْمَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ نُورَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ‏.‏ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَهُوَ صَدُوقٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏

Бизга Али ибн Хашрам ривоят қилди, у деди: бизга Исо ибн Юнус хабар берди, у Мусо ибн Убайдадан, у Айюб ибн Холиддан, у Маймуна бинт Саъддан — у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг хизматкори эди — (ривоят қилди), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Ўз аҳли (эри) учун бўлмаган (бегона) жойда зийнат ичида керилиб юрувчи аёлнинг мисоли қиёмат кунининг зулмати кабидир, унга (бундай аёлга) нур йўқдир,» дедилар. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадисни биз фақат Мусо ибн Убайданинг ҳадисидан биламиз. Мусо ибн Убайда ҳадисда ҳифзи (хотираси) тарафидан заиф саналади, гарчи у рост сўзловчи (садуқ) бўлса ҳам. Буни баъзилар Мусо ибн Убайдадан ривоят қилиб, марфуъ (Набийга кўтарилган ҳолда) қилмаганлар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Термизий, 782-ҳадисРўза китоби

Аёл киши эри ҳузурда (ҳозир) экан, Рамазон ойидан бошқа (кунда) унинг изнисиз бирор кун рўза тутмасин,

Саҳиҳул Бухорий, 1088-ҳадисНамозни қисқартириш

Аллаҳга ва охират кунига иймон келтирган аёлга — ёнида маҳрам (ҳурмат эгаси) бўлмаган ҳолда — бир кун-кечалик (йўл)га сафар қилиш ҳалол эмас

Сунани Насоий, 2627-ҳадисҲаж китоби

Ким бу Байтни (Каъбани) ҳажж қилиб, (ҳаж даврида аёлга яқинлик ҳақида) беҳаё сўз айтмаса ва фисқ қилмаса, онаси уни туққан кунидагидек (гуноҳлардан пок) бўлиб қайтади,

Сунани Насоий, 3292-ҳадисНикоҳ китоби

Аёл ўзининг аммаси (отанинг синглиси) устига ҳам, холаси (онанинг синглиси) устига ҳам никоҳланмайди (яъни бири хотинликда турганида, иккинчиси ҳам унга қўшиб олинмайди),

Саҳиҳул Бухорий, 5963-ҳадисКийим китоби

Ким дунёда бир сурат солса, қиёмат куни унга руҳ (жон) пуфлашга мажбурланади, ҳолбуки у пуфловчи (пуфлашга қодир) эмас

Саҳиҳи Муслим, 3268-ҳадисҲаж китоби

Аллаҳга ва Охират кунига иймон келтирадиган аёлга бир кун-у бир кечалик масофада сафар қилиш ҳалол эмас, магар у билан бирга ўзига маҳрам (киши) бўлса