حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِلصَّلاَةِ أَوَّلاً وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلاَةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلاَةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الأُفُقُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمَوَاقِيتِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ . حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلاَةِ أَوَّلاً وَآخِرًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ .
Бизга Ҳаннод ривоят қилди, у деди: бизга Муҳаммад ибн Фузайл ривоят қилди, ал-Аъмашдан, у Абу Солиҳдан, у Абу Ҳурайра (розияллаҳу анҳу)дан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) дедилар: «Албатта, намознинг аввали ва охири бор. Зуҳр намозининг аввалги вақти қуёш оғган пайтдир, охирги вақти эса Аср вақти кирган пайтдир. Аср намозининг аввалги вақти унинг вақти кирган пайтдир, охирги вақти эса қуёш сарғайган пайтдир. Мағрибнинг аввалги вақти қуёш ботган пайтдир, охирги вақти эса уфқ ғойиб бўлган пайтдир. Охирги Ишонинг аввалги вақти уфқ ғойиб бўлган пайтдир, охирги вақти эса тун ярмига етган пайтдир. Бомдоднинг аввалги вақти тонг отган пайтдир, охирги вақти эса қуёш чиққан пайтдир.» (Абу Исо) деди: бу бобда Абдуллаҳ ибн Амр (розияллаҳу анҳумо)дан (ҳам ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: мен Муҳаммад (ал-Бухорий)нинг шундай деганини эшитдим: намоз вақтлари ҳақида ал-Аъмашнинг Мужоҳиддан (ривоят қилган) ҳадиси Муҳаммад ибн Фузайлнинг ал-Аъмашдан (ривоят қилгани)дан саҳиҳроқдир, Муҳаммад ибн Фузайлнинг ҳадиси эса хатодир, унда Муҳаммад ибн Фузайл хато қилган. Бизга Ҳаннод ривоят қилди, у деди: бизга Абу Усома ривоят қилди, Абу Ишоқ ал-Фазорийдан, у ал-Аъмашдан, у Мужоҳиддан (ривоят қилдики), у деди: «Айтилар эдики, албатта, намознинг аввали ва охири бор,» — сўнг Муҳаммад ибн Фузайлнинг ал-Аъмашдан (ривоят қилган) ҳадисига ўхшашини, унинг маъносида зикр қилди.