حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَالدَّابَّةُ وَثَلاَثَةُ خُسُوفٍ خَسْفٍ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٍ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٍ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ فَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا " . حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ " الدُّخَانَ " . حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ، . حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَالْمَسْعُودِيِّ، سَمِعَا مِنْ، فُرَاتٍ الْقَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فُرَاتٍ وَزَادَ فِيهِ " الدَّجَّالَ أَوِ الدُّخَانَ " . حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، وَزَادَ، فِيهِ قَالَ " وَالْعَاشِرَةُ إِمَّا رِيحٌ تَطْرَحُهُمْ فِي الْبَحْرِ وَإِمَّا نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Бизга Бундор ривоят қилди, бизга Абдураҳмон ибн Маҳдий ривоят қилди, бизга Суфён ривоят қилди, у Фурот ал-Қаззоздан, у Абут-Туфайлдан, у Ҳузайфа ибн Асиддан (ривоят қилиб) деди: биз қиёмат ҳақида суҳбатлашиб ўтирганимизда, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бизга бир хонадан мўраладилар. Шунда Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Ўн аломатни кўрмагунингизча қиёмат қоим бўлмайди: қуёшнинг ғарбдан чиқиши, Яъжуж ва Маъжуж, Добба (ер жонивори), ва учта чўкиш — шарқда чўкиш, ғарбда чўкиш ва Араб ярим оролида чўкиш, ҳамда Адан тубидан чиқиб, инсонларни ҳайдаб — ёки: инсонларни тўплаб — келадиган олов: улар қаерда тунасалар, у ҳам улар билан тунайди; қаерда қайлула қилсалар (пешин уйқуси), у ҳам улар билан қайлула қилади,» дедилар. Бизга Маҳмуд ибн Ғайлон ривоят қилди, бизга Вакииъ ривоят қилди, у Суфёндан, у Фуротдан шунга ўхшаш ривоят қилди ва унда «тутун»ни (қўшимча қилиб) зиёда қилди. Бизга Ҳаннод ривоят қилди, бизга Абул-Аҳвас ривоят қилди, у Фурот ал-Қаззоздан, Вакииънинг Суфёндан (қилган) ҳадисига ўхшаш ривоят қилди. Бизга Маҳмуд ибн Ғайлон ривоят қилди, бизга Абу Довуд ат-Таёлисий ривоят қилди, у Шуъба ва ал-Масъудийдан — улар Фурот ал-Қаззоздан эшитганлар — Абдураҳмоннинг Суфёндан, у Фуротдан (қилган) ҳадисига ўхшаш ривоят қилди ва унда «Дажжол, ёки тутун»ни зиёда қилди. Бизга Абу Мусо Муҳаммад ибн ал-Мусанно ривоят қилди, бизга Абун-Нуъмон ал-Ҳакам ибн Абдуллаҳ ал-Ижлий ривоят қилди, у Шуъбадан, у Фуротдан, Абу Довуднинг Шуъбадан (қилган) ҳадисига ўхшаш ривоят қилди ва унда зиёда қилиб: «Ўнинчиси эса — ё уларни денгизга улоқтирадиган шамол, ёки Исо ибн Марямнинг тушиши,» деди. Абу Исо (Термизий) деди: бу бобда Али, Абу Ҳурайра, Умму Салама ва Сафийя бинт Ҳуяйдан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.